《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”
side with copartners against those who disagree
成语解释：伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
成语举例：读者幸勿比例惴测，谓此事为某人写照，此名为某人化身，致生种种党同伐异意见。（清 梁启超《新中国未来记 绪言》）
常用程度：常用
感情色彩：贬义词
语法用法：作谓语、宾语、定语；含贬义，用于书面语
成语结构：联合式
产生年代：古代
成语谜面：一党
公元前１４１年，刘彻即位，史称汉武帝。他当政的第二年就下一道诏书，命朝廷大臣和各地诸侯、郡守推贤良文学之士。诏书下达后不久，各地送来了一百多个有才学的读书人。武帝命他们每人写一篇怎样治理国家的文章，其有有个名叫董仲舒的文章写得不错，武帝亲自召见他两次，问了他不少话。董仲舒回话后，又呈上两篇文章，武帝看了都非常满意。
董仲舒的三篇文章，都是论述天和人关系的，所以合称为《天人三策》，又称《举贤良对策》。其中宣扬的理论，叫做“天人感应”。这种理论把封建统治尤其是皇帝的权力神化：谁反对皇帝，谁就是反对“天”，就是大逆不道。
为了贯彻这套理论，董仲舒在《天人三策》中提出了三项建议：一是将诸子百家的学说当作邪说，予以禁上，独尊孔子及其儒家经典，以通过文化上的统制，达到政治上的统一。这就是所谓“罢黜百家；独尊儒术”。二是设立传授儒家经典的最高学府。三是网罗天下人才，使他们忠心耿耿地为朝廷服务。
董仲舒“罢黜百家；独尊儒术”主张，非常合乎武帝一统天下的心思。他亲政后，就设置了专门传授儒家学说的五经博士，向五十名弟子讲述《诗》《书》《易》《春秋》等五部儒家经典。这些弟子每年考试一次，学通一经的就可以做官，成绩好的可当大官。后来博士弟子人数不断增加，最多时达三千人。
到汉宣帝刘询当政的时候，儒家思想已经成为维护封建统治的下统思想，儒家学说更是盛行，刘询自己也让五经名儒萧望之来教授太子。但由于当时儒生对五经有不同的理解，所以宣帝决定进行一次讨论。
公元前５１年，由萧望之主持，在皇家藏书楼兼讲经处的石渠阁，进行了一次大规模的讨论。在讨论过程中，儒生们把和自己观点一样的人作为同党，互相纠合起来；而对观点不一样的人，则进行攻击。为此，《后汉书》的作者在评述这一现象时，把它称为“党同伐异”，也就是纠合同党攻击异已。
读音:dǎng
[dǎng]
为了政治目的结合起来的团体：党派。党团。党委。党员。党章。党阀。党风。党纪。 ◎ 意见相合的人或由私人利害关系结成的团体：党羽。朋党。死党。 ◎ 指亲族：父党。母党。妻党。 ◎ 古代地方组织，以五百家为一党。 ◎ 姓。
读音:tóng,tòng
[tóng,tòng]
一样，没有差异；相同。同一（ａ．一致，统一；ｂ．共同的一个或一种）。同侪（同辈）。同庚（同岁）。同年。同胞。同人（ａ．在同一单位工作的人；ｂ．同行业的人）。同仁（同人）。同仇敌忾。同工异曲。同室操戈。情同手足。 ◎ 共，在一起（从事）：共同。同学。同步。殊途同归。同舟共济。 ◎ 和，跟：同流合污。 ◎ 姓。
读音:fá
[fá]
砍：伐树。砍伐。 ◎ 征讨：讨伐。伐罪（征讨有罪的人）。口诛笔伐。 ◎ 自夸：伐善（夸自己的好处）。伐智。不矜不伐。
读音:yì
[yì]
不同的：异乎。异说。异常。异己（与自己意见不同或利害相冲突的人）。异端（旧时指不符合正统思想的主张或教义，如“异异邪说”）。异化。异性。异样。大同小异。异曲同工。 ◎ 分开：离异。异居。 ◎ 另外的，别的：异日。异地。异国。异乡。异类。 ◎ 特别的：奇异。异闻。异彩。奇才异能（特殊的才能）。 ◎ 奇怪：惊异。诧异。怪异。